martes, 2 de junio de 2015

Mito 7

Mito                     7

      Aquiles, hijo de la diosa Tetis y de Peleo, rey de Ptía, en Tesalia. La versión de una leyenda cuenta la invulnerabilidad de este héroe, según  la cual Tetis lo sumerge en las aguas del río Estigia, que tenía la propiedad de dar esa virtud a los que en él se bañaban. Tetis tuvo que sujetarlo por el talón derecho, que no se mojó, por lo que Aquiles  era vulnerable solo en ese talón.
      Cuando se organizó la guerra contra Troya para recuperar a Helena, Tetis sabía que Aquiles iba a morir en esa guerra, y por tanto decide enviarlo a la corte de Licomedes, rey de la isla Esciros; pero Odiseo se enteró de donde estaba Aquiles, se dirigió hasta allá y el astuto Odiseo hizo resonar una trompeta de guerra, y Aquiles corrió a empuñar las armas, mientras las mujeres huían.
      Aquiles es presentado por Homero en la Ilíada como un poderoso guerrero, el más fuerte y valiente de todos, y también como el más rápido, el de los pies ligeros, es uno de los epítetos más empleados por el rapsoda Homero.

      La muerte de Aquiles se produjo en el campo de batalla durante la toma de Troya. Fue herido mortalmente en el talón por un flechazo de Paris; aunque otra versión cuenta que la flecha fue dirigida por el dios Apolo. A mí me gusta más la versión romántica, la cual nos cuenta que la muerte de este héroe se produce, cuando Aquiles enamorado de Políxena, una de las hijas del rey troyano, Príamo, acude sin armas a una cita con ella, momento que aprovecha Paris para darle muerte con un flechazo.

lunes, 1 de junio de 2015

Mito 6


Mito                6

      Apolo, en el panteón griego representa al dios de la luz, Phoibos en griego, en latín Phoebus, y en castellano Febo; hijo de Zeus y de Leto. Nació en la isla Ortigia o Asteria, que luego tomó el nombre de Delos, Brillante.
      El dios Hermes robó las vacas de Apolo, este lo descubre y lo obliga a devolverlas, pero Hermes se las cambia por la lira, instrumento que terminaba de fabricar con una caparazón de tortuga y tripas de buey; poco después Hermes construye la siringa, flauta de varias cañas de distintos tamaños, y se la ofrece a Apolo a cambio del caduceo con que conducía sus vacas.
      A Apolo también se considera como dios de las enfermedades y de las plagas, y por tal se invoca con diferentes epítetos, Alexíkakos, el que rechaza el mal; Apotrópaios, el que desvía el mal; Smintheús, Ratonero; Parnópios, Langostero; Eruthíbios, Royero; Sitálkas, protector del trigo; como Apolo Aguieús, Callejero, se colocaba una estela en la puerta de entrada de las casas, para que impidiera la entrada de cualquiera enfermedad.
      En la entrada del oráculo de Delfos consagrado a Apolo se podía leer máximas como, gnothi sautón conócete a ti mismo; o medén ágan, nada en demasía, y estas son seguramente recetas infalibles para la salud espiritual de hombres y mujeres. 

Mito 5

Mito                     5
     
      Afrodita. Crono, personificación del tiempo, castra a su padre Urano, personificación del cielo, cuando este iba a unirse a Gea, personificación de la Tierra. Crono arroja los órganos sexuales al mar; alrededor del miembro se amontona espuma, afrós, en griego, y de ahí nace Afrodita. El viento Céfiro la conduce a la isla de Chipre, el epíteto Cipris, dado a Afrodita, parece estar relacionado con el nombre de la isla.
      Afrodita aparece en la leyenda del Juicio de Paris. Se celebraba las bodas de Tetis y Peleo, todos los dioses fueron invitados a la fiesta, menos  Eris, personificación de la discordia; esta desde afuera arroja una manzana sobre la mesa, con estas palabras escritas para la más hermosa. Afrodita, Atenea y Hera pretendieron  cada una de ellas ser digna de poseerla. Ante tal discordia acudieron a Zeus, pero este decidió que el juicio lo dictara el más hermoso de los mortales, Paris, que apacentaba sus rebaños en la ladera del monte Ida.

      Ante Paris exponen las diosas sus argumentos, Atenea le ofrece hacerlo invencible en la batalla; Hera, hacerlo señor del Universo; y Afrodita, promete entregarle como esposa a la mujer más bella del mundo. Paris, halagado con los encantos y el ofrecimiento de Afrodita, le concede la  manzana a ella. Paris consigue raptar a Helena, esposa de Menelao, y con ello motiva la guerra de Troya.

domingo, 31 de mayo de 2015

Mito 4

Mito                       4

      Amazonas, en griego significa sin senos, según era costumbre cortarse o quemarse el pecho, para poder manejar mejor el arco y la lanza. Si embargo esta suposición no se refleja en sus representaciones plásticas que se conserva de ellas, otros piensan que se trata de una palabra armenia que significa mujeres-luna.
      Las Amazonas son un legendario pueblo de mujeres guerreras, hijas de Ares, dios de la guerra, y casi todas hijas de la ninfa Harmonía. El reino de estas mujeres guerreras estaba situado a las orillas del Termodonte y reinaban sin intervención de hombres, con una reina al frente. Se unían una vez al año con extranjeros para perpetuar la especie, conservaban solo a las niñas y se deshacían de los varones recién nacidos. Adoraban a Ártemis, diosa Arquera, por considerarla afín a ellas.

      El héroe Belerofontes combate contra las Amazonas por orden del rey Yóbates. Heracles también lucha contra ellas, para cumplir el noveno trabajo de los doce ordenados por Euristeo, que consistía en conseguir el cinturón que  Ares había dado a su hija Hipólita, por entonces reina de las Amazonas. Acompañan a Heracles en esta empresa los héroes Peleo, Telamón y Teseo. Este último raptó a una de ellas, Antíope, de quien tuvo a Hipólito. Ese rapto conllevó a la invasión del Ática por las Amazonas, que terminaron derrotadas por Teseo. Y durante la guerra de Troya pelean comandadas por Pentesilea, como aliadas del rey troyano, Príamo. Pentesilea, después de numerosas victorias, fue muerta por Aquiles… 

Mito 3

Mito              3


      Amaltea es el nombre de la nodriza que amamantó a Zeus y lo crió a escondidas de Crono. Lo alimentaba con leche de una cabra.
      Zeus es la divinidad suprema del Olimpo en la mitología griega, dios de la luz, y de la naturaleza en sus tantas manifestaciones, lluvia, viento, tormentas, relámpagos, truenos y rayos, ciclo de las estaciones, sucesión del día y de la noche, y del cielo; hijo menor de Crono y  de Rea.
      Sin embargo hay versiones donde se cuenta que Amaltea era el nombre de la cabra que amantaba a Zeus. Tal cabra era descendiente del Sol y vivía en una cueva del monte Ida en Creta. Con la piel de esta cabra más tarde hizo Zeus su égida, del latín aegis, y esta del griego aigís, escudo o coraza de piel de cabra, completada con la cabeza de Medusa, que con su mirada petrificaba a los que la miraban a los ojos, también esta égida era atributo de Atenea, diosa de la sabiduría, hija de Zeus.
      Amaltea también nos remite a la cornucopia, cuerno de la abundancia o de Amaltea, siempre colmada de alimentos o bebidas; se dice que un día Zeus jugando rompió sin querer dicho cuerno.
      Cuando murió Amaltea, Zeus la transformó en la constelación de Capricornio…


sábado, 30 de mayo de 2015

Mito 2

Mito              2

      Adonis, divinidad fenicia y siria, adoptado por los griegos, hijo de Mirra, también llamada Esmirna, y del rey de Asiria, Tías; a los diez meses un jabalí cornea el árbol de la mirra, y de ahí nació un niño llamado Adonis. Afrodita, diosa del erotismo y de la belleza, lo entrega a Perséfone, diosa hija de Zeus y Deméter, y cuando Afrodita se lo reclama, la diosa de los infiernos se niega a devolverlo, por estar enamorada de Adonis. Se crea una disputa entre estas dos diosas, por lo cual interviene Zeus, o la musa de la poesía épica, Calíope, y decide que permaneciese cuatro meses con Perséfone, cuatro con Afrodita, y los otro cuatro meses estuviera solo, pero Adonis prefiere pasarlos con Afrodita. Aficionado a la caza muere corneado por un jabalí…
      Adonis simboliza la vida de la vegetación anual. A Adonis se le consagra varias flores, además de la mirra; las anémonas procedentes de su sangre cuando muere; y en cuanto a las rosas, blancas antiguamente, se tiñen de rojo por la sangre de Afrodita, que se hiere intentando socorrer del jabalí a Adonis. A él consagró Afrodita sus hermosos jardines de Adonis, formados por plantas que las mujeres sirias regaban con agua caliente, que nacían muy rápido y morían en seguida, con lo cual se simboliza la muerte de Adonis…
      La palabra Adonis parece que se origina de Adón, señor, en hebreo. También en Biblo se encontraba huellas de Adonis, porque había un río que cada año se teñía de rojo, en los días cuando se conmemoraba la muerte del joven…
      Adonis nos ha quedado como prototipo de belleza corporal masculina, y así se le representa en la literatura y en el arte…